1976年に、将棋史研究家の越智信義が『近代将棋』でインタビューを受けている。

町田進が

将棋界や、棋士の側面、あるいは素顔が、この方々によってどのように語り継がれるか

『近代将棋』1976年1月号

というテーマで毎号愛棋家を紹介していた「将棋万華鏡」という連載の9回目に、越智が選ばれた。

越智は将棋界においては記録の権威として知られる人物で、将棋の公式記録が整理されるようになったのも越智の尽力があったからだと言われている。
本文でも「記録のパイオニヤ」として紹介されており、記録の話をしている。

　「まだ情景的な記録が欠けていると思います。対局中に後架(はばかり)に立つ回数とか、後架に行った次手に、他の対局をのぞいていて自席に帰ってこない棋士とか、詰みもしないのに詰んだと大声を上げる棋士とか、競馬新聞を読みながらなのに負かされた棋士とか、まだまだあると思うんですね。もっとも、こうした情景は、観戦記者の仕事かとも思うのですが、まだこれを記録として残すまでには行ってない。たいへん煩雑な仕事ですが、やってやれないことはないと思うのですよ」
　――たしかにこれは面白いし、記録の新機軸かもしれないが、こうしたことを記録された棋士はどういうことになりますか。プライバシーの問題も起きかねない――
　「しかし、これらの現象が、対局者の真の姿なら、記録にとどめて永く子孫末代まで残さずばなりますまい」

町田進「将棋万華鏡」『近代将棋』1976年9月号
国会図書館デジタルコレクション、近代将棋. 27(9)(318)

観戦記等を読みながら棋士の食事の記述を抜き出して将棋めしとしてまとめる、という不毛な作業を日々しているのであるが、記録の権威である越智のこの話を聞いてホッとした。
私のやっていることを、越智は認めてくれるような気がする。

さて、記録に関する話の最後で、越智はこんなことを言っている。

「それから、対局中に放屁をした棋士もいたんですね
（中略）
だが放屁も一人の棋士がたまたまやったということではなくて、対局中にも放屁をするということを記録したいわけなんです」

町田進「将棋万華鏡」『近代将棋』1976年9月号
国会図書館デジタルコレクション、近代将棋. 27(9)(318)

町田も「記録も、ここまでくれば、極限に達したというべきだろう。」と絶句しているのだが、
なんでも記録したいという、越智の執念と凄みを感じる。

なぜこんな下世話な話に触れるのかというと、戦前の『将棋世界』にも放屁の話が出てくるからだ。
名人戦を主催していた大阪毎日新聞社の黒崎貞治郎が、「棋士の英雄化と觀戰記」という題でこんなことを言っている。

たゞありのまゝ描寫するといつても、汚たない話が、ある棋士が對局中、思はず放屁したとしたら、そのまゝ書いては愛嬌がない。これを神韻縹渺と描寫してこそ觀戰記の役目を果たすのではないだらうか、それでなければ全然黙殺すべきである。要するに、觀戰記は、小説の作法と同じくその取捨選擇が重要であつて、そこに主觀が作用して來る。
(中略)
必要以上に誇張した場合ならいざ知らず、將棋に關する限り、八段の諸先生は、時にたしかに英雄であり、神に近いであらう。ただその他の面が常人に劣るところありとして、かやうな人を英雄扱ひするのを苦しいといふのはどうかと思ふ。これを要するに、觀戰記も一種の大衆文學である。從つて面白く樂しく讀ませしかも將棋そのものゝ本道から離れないならば最上の出來といふべきであう。自嘲、懐疑は、要らざる心配であると考へる。「面白く樂しく」といふ、この「樂しく」は絶對に缺くべからざる條件であつて、面白いが、なんか嫌悪な感じのする文章であつたり、表現であつては効果をぐつと下げてしまふ。讀者は常に心に幻想を描いて棋士を考へてゐる。

黒崎貞治郎「將棋人國記」『将棋世界』1939年11月号

観戦記に放屁の話を書くなら、そこに意味があるようにしなければならないとしたものである。
ただし、放屁の話を書くこと自体を否定しているのではない。
重要なのは、「将棋そのものの本道から離れずに面白く楽しく読ませる」ことである。
越智も前述のインタビューでは、

放屁なんてものは、およそ緊張した精神状態では発し得ないと思うのです。したがって精神が遅緩したときに限られていると見ていいでしょう。
　だから、対局者が遅緩した精神状態ということになると、概して勝局いや、敗局が一転して勝ち運がこちらに向いてきたときなど、ではないか。ホッとしたとたんに、ブウーということになったんではないかと思うのです

町田進「将棋万華鏡」『近代将棋』1976年9月号
国会図書館デジタルコレクション、近代将棋. 27(9)(318)

と、将棋の勝敗を結びつけながら放屁を論じている。
極端な例ではあるが、将棋の楽しみ方の多様性を、黒崎と越智は表現したのだろう。
たとえ放屁を題材にとったとしても、将棋を楽しむことはできる。
将棋ファンは、「好きなように、好きなだけ」将棋を楽しむことができる。


将棋に限らずあらゆる娯楽で大切なことは「面白く楽しく」親しむことであり、黒崎が書くように、とりわけ「楽しく」は絶対に欠かすことができないものだ。
将棋観戦記者の草分けである菅谷北斗星は、という記事において、各ジャンルのファンが興味を持っているものは

フアンの通有性として、自分たちの目標とするもののゴシップであろう

菅谷北斗星「將棋の記事に就いて」『綜合ヂャーナリズム講座』第五巻、内外社、1931年
国会図書館デジタルコレクション、綜合ヂャーナリズム講座. V

として、将棋の記事を書く時にゴシップを取り入れることを心がけていた。
将棋めしを始めとした盤側のゴシップは、昔から、将棋ファンが将棋を面白く楽しく親しむためのツールとなっていた。
そうした情報が細かく伝わるようになった現在は、ファンにとっては将棋に親しみやすい、とても良い時代となっている。
ファンが面白く楽しく将棋に接することができるのも、菅谷北斗星を始めとした将棋観戦記者・将棋記者が伝え続けてきた歴史があってこそなのだと思う

越智は1987年には『将棋世界』でインタビューを受けているのだが、「将棋史研究家としての立場からなにか連盟に注文とかございますか」という質問をされた時、こう答えている。

将棋の本が技術の向上とか、入門書の類が主なのは当然ですけれど、将棋そのもののバックグランドを取り上げて書かれたものがあっても、と思います。将棋というのは、「指す」つまり対局が中心であることはゲームとして当然として、将棋を見る、将棋の話を聞く、総じて将棋を楽しむという面を充実させてほしいなと思いますね。強くなろうとするのはひとりでもできることですから。

鴻「棋界功労者インタビュー 読む、見る、聞くを楽しみに（越智信義氏）」
『将棋世界』1987年9月号

将棋を楽しむためのコンテンツを作り、それを充実させてきた将棋界の先人に心から感謝したい。